LETTRES A <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="LA GENERATION DE" w:st="on">LA GENERATION DE</st1:PersonName> <st1:PersonName ProductID="LA LIBERTE" w:st="on">LA LIBERTE</st1:PersonName>

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<st1:PersonName ProductID="LA LIBERTE" w:st="on"></st1:PersonName>« Le faux est-il la santé, la passion de la vérité est-elle une maladie ? »

Apprenez que Jean-François Kahn persévère et signe : M. Nicolas Sarkozy, dit-il, serait fou à lier, mais "on ne peut pas le dire".

De telles allégations devront vous instruire du contraste qui oppose la brillance journalistique au sérieux de la pensée politique. Mais seule une réflexion philosophique, donc anthropologique sur les relations que l'humanité entretient avec son histoire sera en mesure de vous armer d'une vraie science de la folie.

Qu'est-ce que la démence ? Depuis Philippe Pinel (1745-1826), le souci constant des spécialistes de cette pathologie fut de définir clairement un dérangement cérébral aux symptômes aussi multiples que divers et déconcertants. Mais le génie de Pinel est allé si loin qu'il a pressenti la " normalité " d'une maladie dont la connaissance scientifique exige une réflexion philosophique sur l'encéphale de l'espèce simiohumaine . Deux de ses ouvrages, Nosographie philosophique et Traité médico-philosophique de l'aliénation mentale éclairent sa thérapie de l'identification secrète du médecin au malade.

La médecine d'aujourd'hui s'accorde à diagnostiquer une infirmité qui, non seulement rend le sujet incapable de formuler une argumentation raisonnée, donc d'élaborer un discours suivi et cohérent, mais également de séparer distinctement le monde réel des assauts de son imagination . Bien souvent le fou est sujet à des hallucinations qui lui font prendre un objet pour un autre et qui le plongent dans un chaos mental sans remède. C'est ainsi que le dément qui a coupé la tête d'une infirmière à l'hôpital de Pau , il y a deux ans, croyait sincèrement couper la tête d'un dangereux serpent. Mais à quel moment la confusion entre le réel et le rêve devient-elle une maladie ? Que deviendrait la science historique si cette pathologie universelle s'exprimait au profit de la " folie douce " des songes religieux qui bercent l'humanité ? Quand Benoît XVI décide d'accorder un raccourcissement de leur séjour au Purgatoire à des milliers de fidèles qui se rendront à Lourdes entre le 8 décembre 2007 et le 8 décembre 2008, s'adresse-t-il à une humanité en bonne santé mentale ou démente ?